Tuanku Rau/Pongki Nangolngolan: Penyerangan Bonjol ke Tanah Batak – II

Ketika raja memperhatikan keanehan ini pada keponakannya, dia menjadi sedih dan khawatir, dan berpikir sendiri: “Keponakan saya tampaknya anak yang ajaib, mungkin pada akhirnya dia akan mendorongku keluar dari wilayahku, ” dan dia bertanya-tanya bagaimana dia bisa menyingkirkannya. Saat dia berpikir untuk waktu yang lama, dia mengirim orang-orangnya ke hutan untuk membuat peti mati yang bisa dikunci untuk keponakannya. Dia bersimpul sangat erat di dalam dan luar, membungkus keponakannya seperti orang mati, seperti ingin mengubur dengan menaruh di peti mati. Dia juga memberinya pisau almarhum ayahnya di peti mati yang dia berikan [sebagai alat pelindung]. Ketika dia sudah siap dengan segala sesuatunya, dia memberikan peti mati itu ke sungai di Bakkara, agar dari sana bisa mengapung ke danau dan keponakannya bisa menemukan kematian. Sedangkan Singamangaraja sedang dalam melaksankan, untuk membiarkan peti mati mengapung dari air, dia memohonkan  masalah itu kepada Tuhan dalam sebuah doa, roh leluhurnya dan Boru Saniang Naga (Roh air wanita). sehingga mereka dapat memiliki keponakannya jika dia tidak berguna, tapi biarkan dia hidup jika dia adalah orang yang berguna.

Setelah itu Pongki na Ngolngolan terbawa air dan terbawa ombak sepanjang hari dan malam.

Setelah peti mati melayang di atas air selama beberapa hari, dia terdampar di alang-alang di tepi danau Uluan, yang termasuk tanah Marga Marpaung.

Ketika suatu hari seseorang dari suku ini pergi ke danau, untuk menangkap ikan, matanya memperhatikan peti mati terkunci di antara alang-alang yang tumbuh di sana. Awalnya dia bilang itu kayu apung, karena peti mati itu dikelilingi lumpur dan rumput laut, itulah sebabnya dia mengambilnya untuk digunakan sebagai kayu bakar. Tetapi ketika dia memeriksanya lebih dekat di kotak, apakah itu peti mati orang mati, sehingga dia seperti ngeri. Dia membuka peti mati yang tertutup dengan kapaknya dan menyadari, bahwa ada seseorang di dalamnya, yang terlihat sangat kurus dan pucat, karena dia belum makan apapun dan belum disinari matahari. Marga Marpaung membawanya ke desa dan memberinya makan. Di sana dia tinggal dan dibesarkan oleh orang-orang dari marga tersebut seperti salah satu dari kelompok mereka sendiri.

Monumen Tuanku Rao terletak di pasaman timur kabupaten pasaman kecamatan rao jorong II pasar rao
Monumen Tuanku Rao terletak di pasaman timur kabupaten pasaman kecamatan rao jorong II pasar rao (photo: http://raopasamantimur.blogspot.com/)

Ketika dia sudah dewasa, dia memberi tahu keluarga angkatnya tentang jati dirinya dan segalanya, apa yang telah dilakukan pamannya padanya. Kemudian dia meminta tuan rumahnya untuk membiarkan dia melakukan perjalanan, karena dia mungkin memasuki negeri asing, untuk belajar keberanian disana, karena dia harus selalu ingat, apa yang telah dilakukan paman padanya, yang terekam di kepalanya seperti efek tajam dari Pohung (Patung atau pot dengan bahan-bahan yang ditempatkan di taman untuk mengusir roh jahat atau pencuri).

Saat dia bersiap untuk pergi, dia mendapat makanan dari tuan rumahnya, untuk mendapatkan restunya. Dia juga bersumpah kepadanya apakah dia harus kembali atau tidak, bagaimanapun juga dia akan memberi tahu keturunannya, bahwa dalam keadaan apa pun mereka tidak boleh merusak satu sama lain mulai sekarang atau di masa depan. Setelah mereka selesai, mereka berjabat tangan saat berpisah. Pongki mengambil tongkat dan pisaunya, berangkat dari Uluan dan tinggal di Balige. Dari sini dia pergi ke Butar dan dari sana ke Silindung. Setelah berdiam untuk waktu yang lama, dia pergi ke Pangaribuan dan dari sana melalui Silantom ke Sipirok. Tetapi bahkan di sana tidak ada sapi, itulah sebabnya dia pergi ke Padang Sidimpuan dan dari sana melalui mandailing ke Rau, yang terletak di daerah Padang dataran tinggi, tempat ia tinggal. Di sana dia tinggal untuk belajar tentang kebiasaan, tingkah laku dan adat istiadat masyarakat.

Sekarang dia telah tinggal di daerah Rau selama beberapa hari, dia memasuki pelayanan orang kaya sebagai hamba, tetapi mereka semua harus masuk Islam, untuk bisa tinggal dengan anaknya. Karena itu dia menyerah pada undangan itu dan menjadi Islam. Tanggal menjadi muslim sekitar 1808.

Saat itu tiga jemaah haji Mekkah (Haji) tiba, Hadji Miskin, Sumanik dan Piabang. Ketiganya berusaha sangat keras, untuk memperluas dan mereformasi Islam. Alhasil, agama ini menyebar sangat kuat di lanskap itu. Mereka bertindak sangat cerdik, karena mereka pertama kali tahu bagaimana memenangkan para pangeran, sehingga subjek mereka mengikuti mereka, itulah sebabnya sangat banyak yang masuk agama ini. Jika ada yang berani melawan, dia dipaksa untuk pindah agama. Mereka mengenakan pakaian putih panjang, itulah sebabnya mereka disebut Orang Putih (orang kulit putih) atau Padri (Imam, kata asal Portugis).

Setelah ketiga ulama itu muncul sebagai guru, Pongki na Ngolngolan juga pergi ke sekolah bersama mereka. Dia memetik pelajarannya dengan ketekunan dan ketekunan. Tidak butuh waktu lama sebelum dia bisa membaca Alquran, dan dia juga berpengalaman dalam semua jenis seni supranatural. Dia juga kebal, seperti yang dikatakan orang Batak, dan menjadi jawara di bagian itu.

Musuh membangun kubu di sekitar desa yang mereka huni, sehingga pangeran desa dan rakyatnya sangat takut, karena kemungkinan besar mereka tidak bisa mengalahkan para pengepung.

 

Disusun oleh Guru Kenan Huta Galung dan diterjemahkan dari Bahasa Batak ke Bahasa Jerman oleh C. Gabriel
Versi Bahasa Jerman:
Kriegszug der Bonjol unter Anftihrung des Tuanku Ran in die Bataklander, zusammengetragen von Guru Kenan Huta Galung und aus dem Batakscben ins Deutsche iibersetzt von C. Gabriel
Lalu ditermahkan lagi ke Bahasa Indonesia Oleh Karles H. Sinaga

Bagikan:

Leave a Reply