Sekte Singamangaraja dan Pormálim di antara orang Batak IV

Tidak jauh dari tempat kelahirannya, Tuanku Rau mengatur pertemuan pribadi dengan pamannya, sang Raja pendeta. Dia memaafkannya dengan sangat hangat, berbicara dengannya untuk waktu yang lama, dan kemudian memenggal kepalanya. Orang Batak melihat akhir menyedihkan raja mereka ini sebagai hukuman karena telah mengambil dua istri dan ceroboh dengan martabatnya.  Penggantinya, Ompu (kakek) Suanon, juga disebut-sebut melanggar kebiasaan. Dia juga mengambil dua istri dan “keputusannya salah”. Berbeda dengan Batak lainnya, (Singamangaraja yang pertama dilarang beristri banyak.) Pada zamannya, misionaris muncul, dan meskipun reputasinya tidak terlalu bagus, dia berhasil menyatukan sebagian besar orang Batak dan memberikan suara menentang misionaris tersebut.

Keluarga Sisingamangaraja XII dalam sekapan di Siborong-borong, Tapanuli, 1907 paska meninggalnya Sisingamangaraja
Keluarga Sisingamangaraja XII dalam sekapan di Siborong-borong, Tapanuli, 1907 paska meninggalnya Sisingamangaraja, Duduk di kursi, dari kiri: Boru Nadeak (istri kedua), Boru Situmorang (ibu), Boru Sagala (istri pertama). Berdiri berbaju putih adalah Ama ni Pulo Batu, sepupu sang ibu.
Di belakang tanpa topi itu Hans Christoffel, komandan pasukan marsose yang mengejar Sisingamangaraja XII  sepertinya lesu, karena tewasnya Sisingamangaraja adalah bentuk kegagalannya bertugas dimana Raja tidak boleh di bunuh (photo: https://KITLV.nl)

Gerombolan api dan penjarahan berkeliaran di mana-mana atas namanya di Tanah Toba dan berbalik melawan misionaris dan pendukungnya. Pada tahun 1866 terjadi pertempuran besar melawan penduduk lembah Si Lindung yang sebagian besar memeluk agama Kristen.  Singamangaraja tidak berhasil dalam pertarungan ini. Pionir agung misionaris Batak, Nommensen, mengundangnya untuk berkunjung, berubah pikiran atau memindahkannya ke perdamaian. Namun, Singamangaraja tetap kaku dengan pandangan lamanya, meski pemerintah tidak segan-segan mengangkatnya menjadi Raja atas Tanah Batak karena reputasinya jika ia masuk Kristen. Nommensen mendeskripsikannya sebagai “penasaran, mengganggu, tidak hormat dan menolak hal-hal spiritual”. Dia menginginkan seorang wanita Eropa dan meminta 700 gulden. Orang orang Silindung pasti akan memusuhi dia karena dia pernah menculik istri salah satu Raja mereka di san.

Tak lama setelah pertarungan di Si Lindung ia meninggal dan dari pertarungan pemilihan itu Ompu Pulo Batu (kakek dari pulau batu) muncul sebagai Singamangaraja yang terakhir. Dia adalah lawan Kristen yang lebih kuat dari pendahulunya dan melakukan serangkaian pemberontakan dan penggerebekan. Pada tahun 1877, ketika stasiun misionaris pertama didirikan di Balige di Danau Toba, di Pinggiran toba, dia pergi ke permusuhan besar, sehingga unit pasukan Belanda datang untuk membantu para misionarisonaris yang membutuhkan. Dengan hampir 10.000 orang dia menyerang Balige dan mengancam, “Prajuritnya akan memenggal kepala semua orang kulit putih dan memakannya seperti ubi.” Tapi dia dihalau kembali oleh tentara pemerintah.

Dalam perjalanan waktu ia tidak hanya membakar beberapa stasiun misionaris, gereja dan sekolah, tetapi juga barak dan benteng pertahanan pemerintah, sehingga pada tahun 1883 pemerintah melengkapi ekspedisi besar kedua untuk melawannya. Lagi-lagi tidak mungkin untuk menangkapnya, dan serangkaian serangan menyusul. Baru pada tahun 1907 kapten Swiss Christoffel berhasil memburu Singamangaraja sampai ke Pakpakland, sebelah barat Danau Toba. Di sana sang Raja terkena peluru tentara yang tergesa-gesa saat hendak ditangkap. Dia mundur, jatuh ke jurang, dan mati. Jenazahnya dibawa ke Tarutung, pasar terbesar di Toba, dan dipamerkan di depan umum, sehingga setiap orang bisa melihat sendiri bahwa kematiannya benar-benar telah terjadi.

Meskipun demikian, ia masih diyakini masih hidup oleh sejumlah besar penyembah berhala Batak dan pengikut serangga formal untuk dibahas nanti. Diyakini dia ditahan di penjara pemerintah. Keluarganya ditahan dan ditahan di Tarutung.  Dia menerima dukungan pemerintah; dua putra tertua dididik sebagai pegawai negeri di Jawa atas biaya pemerintah. Pada tahun 1910, 32 anggota yang masih hidup dari keluarga ini menjadi Kristen, terlepas dari semua bujukan kafir.  Singamangaraja diyakini sudah lama diam-diam masuk Islam, karena dia selalu berhubungan dengan Muhammadan Aceh, juga memiliki jagoan Aceh yang di gaji dan hubungan saya dengan para sultan Muhammad di pantai timur.  Orang Batak kemudian menembak mata-mata yang mengkhianatinya.

Kerabat pendeta-raja yang meninggal membuat apa pun kecuali kesan seperti Raja. Istri utamanya – semuanya berjumlah empat orang – kadang-kadang ditemui di Tarutung. Dia hampir tidak berbeda dari wanita Batak lainnya dan, seperti mereka, menawar setiap sen ketika berbelanja. Salah satu putrinya melahirkan seorang anak dengan bibir sumbing dan sangat sedih karenanya; Karena bibir sumbing, menurut pandangan Batak, berarti ada orang yang bersumpah palsu di antara nenek moyang. Terlepas dari kenyataan bahwa Singamangaraja telah kehilangan banyak reputasi selama hidupnya karena banyak kegagalannya dan banyak pengikutnya yang percaya, Ajaran Kristen baru bisa jadi lebih benar, Sebagian besar penyembah berhala dan semua Pormalim tetap menghormati dia dan putranya hingga hari ini.

Ketika beberapa tahun yang lalu pemerintah mengizinkan putra tertua, Raja Karel Buntal Sinambela, untuk melakukan perjalanan ke tanah airnya, Ribuan peziarah pergi ke mana pun dia lewat; dibuat Pengorbanan untuknya dan ingin membuatnya, untuk menjadi pendeta dan di atas semua itu kepala politik lagi. Ia tidak segan, namun pemerintah merasa lebih baik segera memanggilnya kembali ke Jawa. Proses aktual berikut ini luar biasa: Ketika seorang inspektur misionaris dari Jerman mengunjungi tanah Batak beberapa tahun yang lalu, dia juga mengungkapkan keinginannya untuk melihat tahta leluhur Singamangaraja, Bakkara. Terlepas dari kenyataan bahwa seseorang mencoba untuk mencegahnya dari proyek ini karena suasana ramah Kristen yang masih kurang dari penduduk di sana, dia berhasil melewatinya. Begitu dia memasuki desa, gempa bumi yang hebat mengguncang lembah Bak kara, dan semua orang kafir, mungkin juga banyak dari mereka yang dibaptis, segera yakin bahwa kepala Raja mereka akan membuat dirinya terlihat dan membela diri terhadap kunjungan orang Kristen yang bermusuhan. Insiden ini juga berkontribusi pada gejolak gerakan para kafir.

 

Diterjemahkan dengan tidak menghaluskan kalimatnya untuk menjaga keaslian pandangan Barat atas Batak di masa itu.
Author(s): Karl Helbig
Source: Zeitschrift für Ethnologie,
Published by: Dietrich Reimer Verlag GmbH

Selanjutnya =>

Bagian I

Bagian II

Bagian III

Bagian V

Bagian VI

Bagian VII

Bagian VIII

Bagikan:

Leave a Reply