Legenda Kerajaan Silou Dunia Simalungun

Di salah satu dari banyak kampung, Kerajaan Silou Nabolak (Tulisan Asli: Shiloh Nabolak), yang didirikan oleh Raja Kerajaan Silou, Raja membawa seseorang dari rumah Marga Purba dari Tambak Bawang ke rumahnya dan karena kemampuannya yang cocok sebagai “Jagoraha” atau kapten pasukan Kerajaan Silou Nabolak, ditunjuklah untuk posisi ini.

Tuhan Kerajaan Silou Nabolak dan Jagoraha ini memiliki seorang putra yang lahir pada saat yang bersamaan. Anak Jagoraha tampak jauh lebih kuat dan lebih bersih daripada Tuhan Kerajaan Silou Nabolak. Karena itu istri dari kedua anak ini diam-diam saling bertukar. Jagoraha menyadarinya, tetapi istrinya percaya bahwa itu akan menguntungkan anaknya jika ia dianggap sebagai putra Raja, dan karena itu sang ayah yang berhati Nurani menerimanya.

Peta Wilayah Simalungun
Peta Simalungan seperti pada Laporan Daerah Tingkat II Simalungun, tahun 1963, P. Siantar, 1963, hlm. 2. Dimuat dalam: R.W. Liddle, Suku Simalungun: An Ethnic Group in Search of Representation, dalam Indonesia, (W Saragih Wikipedia.com)

Tetapi ketika putra raja yang sebenarnya, yang dengan demikian menajdi anak Jagoraha, berusia sekitar 7 atau 8 tahun, ia ternyata memiliki sifat penguasa yang nyata. Semua anak tanpa sadar mengikuti kemauannya. Ketika Tuhan Kerajaan Silou Nabolak melihat bahwa putra Jagohara (yang sebenarnya adalah putranya sendiri) adalah yang terdepan di antara anak-anak, kebencian berakar dalam benaknya dan menjadikan hubungan dingin diantara dia dan Jagoraha.

Pada saat kematian Jagoraha, putranya menggantikannya dalam jabatan itu. Dia menyebabkan banyak kampung di kerajaan Nagur dikuasai. Akhirnya, Tuhan Kerajaan Silou Nabolak mendirikan sebuah kampung, Kerajaan Silou Dunia, di mana ia menunjuk Jagoraha sebagai kepala. Tetapi dia dihormati bahkan lebih dari yang diberikan Tuhan Kerajaan Silou Nabolak.

Jagoraha sekarang memiliki pandai besi membuat beberapa senjata, yakni pisau, tombak dan pedang. Sementara para pandai besi, yang membuat takjub para lelaki, dimana material besi dari mana senjata-senjata itu dibuat  semakin banyak tersedia, sehingga pandai besi, yang masih baru selesai, langsung ingin mengganti besi dengan yang lain (yang lebih baik).

Namun, Jagoraha pergi kepadanya (menempa) dan membawanya pulang, meskipun senjata belum selesai. (catatan: Pisau, yang disebut Piso Niat, masih merupakan salah satu hiasan Dolok Kerajaan Silou sampai hari ini.) Tak lama setelah itu, Jagoraha menikahi seorang putri Sibayak dari Jambur Lige (Tanah Karo) dan setelah kembali ke negerinya sendiri, ia ingin menjadikannya sebagai “puang bolon” (Ratu). Namun, istrinya keberatan diangkat ke posisi itu, karena orang tuanya tidak masuk golongan itu.

Itulah sebabnya Jagoraha mengirim utusan, Si Pisangbuil, kepada wakil Sultan Aceh (inilah wakilnya di Deli selama penguasaan Aceh atas wilayah-wilayah ini, itulah sebabnya kami akan memanggilnya Tengku di buku ini) untuk memintanya menjadikan Sibayak dari Jambur Lige menjadi Raja.

Dia sendiri meminta pada mertuanya, untuk membuat pesta di rumahnya untuk menerima Tengku dengan baik. Dalam perjalanannya ke sana, Tengku tinggal di Barus Jahe. Sibayak dari daerah ini bertanya kepadanya mengapa ia tidak memberi tahu kedatangannya, untuk itu ia akan bertemu dengannya, seperti yang diminta oleh adat. Sang Tengku menjawab bahwa dia telah dipanggil oleh Si Pisangbuil untuk mengangkat Sibayak dari Jambur Lige ini menjadi Raja.

Sibayak dari Barus Jahe bertanya: “Ketika adik lelaki saya, Sibayak dari Jambur Lige, diangkat ke Raja, di mana negaranya, di mana kampungnya, dan di mana warganya?” Ketika Tengku memahami situasinya dan menyadari bahwa dia telah dijebak untuk mengangkat seseorang menjadi Raja yang tidak memiliki hak untuk itu, dia sangat marah, menolak untuk mengangkat Sibayak dari posisi sekecil itu ke Raja dan segera kembali ke rumahnya. Karena itu Jagoraha menunggu Jambur Lige dengan sia-sia akhirnya kembali ke kampungnya dengan rasa malu.  Dia mengatakan semua alasan untuk menyamarkan alasan sebenarnya mengapa pengangkatan Raja tidak terjadi. Ini menjadi perhatian Tengku; dia memanggil Jagoraha untuk bertanggung jawab, tetapi Jagoraha berhasil menghindari dari kesulitan itu.

Maka terjadilah perang antara Tengku dan Jagoraha. Tuhan Kerajaan Silou Nabolak, senang bisa mendukung musuh besar Jagoraha, memberi sebuah kampung tempat orang Aceh bisa tinggal, yang disebut kampung Nagori Asih (Aceh). Kampung ini sekarang berada di bawah Perbapaan Nagori Dolok.

Jagoraha tidak berani menghadapi Tengku Aceh dan karena itu pergi dari Kerajaan Silou Dunia ke Pane, di mana ia menawarkan jasanya dan bertindak sebagai kepala pasukan di Pane; kemudian dia melakukan hal yang sama di Siantar dan Tanah Djawa dan di ketiga ranah itu, kesuksesan ada di pihak di mana dia bertarung. Para raja kaya akan hewan peliharaan menawarinya barang-barang berharga, tetapi ia hanya meminta satu orang untuk mengikutinya. Maka dari Pane datang Partanja Batu, seorang pria yang bisa melempar batu dengan kekuatan yang sama, dengan meriam yang melemparkan peluru. Ompu Birong, yang kebal, mengikuti dari Siantar ke dia dan dari Tanah Djawa Guru Baresa, yang sangat terampil sebagai seorang guru atau datu (peramal).

Kuburan ketiga lelaki ini masih disembah pada makam suci (keramat) oleh Raja Dolok Kerajaan Silou saat ini (1926). Dengan tiga pengikutnya, Jagoraha sekarang pergi ke Sultan Deli, yang menyampaikan tentang apa yang terjadi padanya.

Sultan memberinya emas, senjata dan bubuk mesiu, sehingga ia bisa berperang melawan musuh lamanya,  Tuan Kerajaan Silou Nabolak. Dengan emas ia membeli pakaian putih, merah, hitam dan berwarna lainnya di pasar Tiga Sibuarbuar, dekat dengan Dolok Singgalang. Ketika dia kembali, untuk mempersiapkan pertempuran, terlihat olehnya di alur gunung, Sahang Nabolon, beberapa batu yang bersinar dan mustahil diangkat oleh tangan manusia. Dia mencoba menengkapnya, tetapi harus menjatuhkannya karena panas.

Pada saat itu datang. seorang lelaki Purba Tua (sekarang jadi warga Dolok Kerajaan Silou) lewat, dan dia berbicara tentang batu-batu itu, yang dia katakan kepadanya, bahwa mereka sangat bermanfaat bagi pemilik, karena kekuatan gaib mereka, tetapi hanya dapat diserap dalam sepotong kapas putih, di mana minuman tertentu dalam mangkuk putih harus disiapkan dari air dengan jus limau purut (spesies jeruk yaitu:  Angir/Jeruk Purut). Selanjutnya, Jagoraha bertanya kepadanya apa sebenarnya kehebatan batu itu.

Jawabannya adalah bahwa batu itu akan memberikan “Si Malang Ate” (Keberanian, ketidaktahuan) dan “Sarang Timah” (Kebal terhadap peluru musuh) kepada pemiliknya. Tapi, katanya, mereka harus disimpan di bambu. Jagoraha pergi mencari bambu dan baru saja menemukannya di kursi bambu yang diratakan gajah sehari sebelumnya. Sekarang batu-batu di kain putih diambil dari sungai dan dimasukkan ke dalam bambu. Lelaki Purba Tua menyerahkan mereka ke Jagoraha, sementara mereka sepakat bersama bahwa mereka akan hidup dalam persahabatan mulai sekarang.

Memiliki harta ini yang sangat berharga baginya, Jagoraha sekarang akan pergi untuk bertemu musuh dengan tiga temannya. Namun, karena mereka sangat sedikit, mereka menerapkan taktik. Mereka pergi ke bukit Dalan Pangelukan (yaitu lekukannya hilang), yang terletak kira-kira dalam wilayah Kerajaan Silou Nabolak. Di sini mereka berganti pakaian dengan warna berbeda (yang dibeli di Pasar Sibuarbuar), dan pada malam hari mereka berbaris, meneriakkan kata-kata menakutkan dan meniru tembakan dengan memukul pohon dengan potongan kayu, di empat tikungan jalan, sehingga orang bisa melihatnya dari Kerajaan Silou Nabolak.

Setelah melewati tikungan, mereka berganti pakaian dengan warna berbeda dan berbaris lagi ke arah yang sama. Jadi orang-orang di Kerajaan Silou Nabolak berpikir bahwa musuh yang sangat besar sedang mendekat. Teror dan ketakutan menyebar di antara mereka. Mereka melarikan diri dengan Tuhan Kerajaan Silou Nabolak dan Jagoraha dengan demikian menaklukkan desa Kerajaan Silou Nabolak tanpa perlawanan. Setelah tertahan di berbagai tempat, para pengungsi akhirnya selamat di Malasori. (Nama Malasori menandakan arti keberuntungan perang ini; Sori adalah Sri (Melayu).

Beberapa waktu kemudian, Raja Raya menemukan pada salah satu penggerebekannya, Jagoraha dan ketiga rekannya, ketika mereka bersantai dan menyanyikan lagu-lagu di Saran Badimbo (tempat pemberhentian). Namun, rakyat Raya tidak bisa menyakiti mereka. Meskipun mereka tidak membela diri dan tetap tenang, peluru musuh tidak mengganggu mereka. Raja, sangat takjub akan hal ini, mengajak berteman dengan Jagoraha dan mengundangnya untuk dijamu. Kemudian dia menikah dengan seorang boru (putri raja) Raya.

Di Raya Jagoraha menjadi panglima (kepala perang) dari peringkat pertama. Dia bertarung, atas perintah Raja Raya, Sinaman dan Sipoldas (Pane), menaklukkan tempat-tempat itu ke Raya, dan membawa kerbau yang ditangkap dari musuh ke Raya. Dia sendiri juga mendapat bagian dari ini, tetapi dia tidak membawa ternak itu ke Dolok Kerajaan Silou, tetapi mendedikasikannya untuk rakyat Raya untuk pemeliharaan. Dia akan membayar enam dolar per hewan untuk pemeliharaan dan setuju dengan Raja bahwa ketika seseorang kemudian dalam keluarganya menikah dengan boru Raya, mas kawin akan dihitung dalam $ 6 kali jumlah karbou yang jadi mahar. Jagoraha pulang ke rumah bersama istri Raya-nya.

Putri Raya melahirkan seorang putra, Nai Horsik, yang menggantikannya dan kemudian pindah ke Partuban, tempat putra Nai Horsik lahir, yang disebut Maralam (baik hati). Di dekat rumahnya ada kampung di puncak bukit Sampang Buahni, yang nyaris tak tertembus oleh musuh yang mendekat. Hanya satu jalan yang mengarah ke sana, sedangkan kampung, yang hanya mencakup area sekitar 4 hektar, dibatasi oleh bebatuan tinggi. Di sana gonrang (gendang) dipukul hampir setiap malam (cara membuat musik ini disebut manggual), sehingga Tuhan Maralam tidak bisa tidur.

Karena itulah ia memutuskan untuk menyerang Sampang Buahni. Untuk melakukan ini, ia mengepang tali rotan yang kuat. Dia melempar ini ke pantai kampung. Tuhan Maralam dan rekan-rekannya naik ke atasnya, sehingga mengejutkan penduduk desa yang tidak merasa curiga. Tuhan Maralam menaklukkan kampung dan sejak saat itu disebut Tuhan Bedar Maralam (bedar adalah sejenis kambing tebing). Tuan Bedar Maralam berperang dengan banyak kampung di Nagur dan menundukkan Partibi Sinomba, yang memimpin Si Ganjang Kateas (= kaki panjang). Pisau-nya (Suruk Sekkung) didapat dalam pertempuran dan termasuk di bawah ornamen Dolok Kerajaan Silou (masih ada). Ini menggambarkan asal-usul Kerajaan Dolok Kerajaan Silou.

Sumber: J Tidemen – Assistand Resident
SIMELOENGOEN  HET LAND DER TIMOER-BATAKS
STOOMDRUKKERIJ LOUIS H. BECHERER _ LEIDEN  – 1926

Bagikan:

Leave a Reply




Sejarah Batak