Malin Deman Radja Mogot Daoana Radja Mogot Tarlalo Mudo (Versi Batak)

Batu Nanggar jati – Tangga menuju Khayangan yang sudah dihancurkan Malim Deman agar tidak ada manusia lagi menikahi Puteri Khayangan, di Huta Padang – Arse Sipirok Tapanuli
Selatan (Photo esklusif FB: Ferry Batubara)

Bahagian III.

Dia mengajarinya setiap hari dalam hal keahlian dan melakukan tarian pedang. Atas permintaannya, Malin Deman diberi beberapa alat musik, yaitu gong, timpani, dan sarune. Musik yang menyenangkan yang ia buat membuat semua yang mendengarnya tidak ingin tidur.

Istrinya juga mendengarnya bermain. Putranya telah menggambarkan kepadanya penampilan Malin Deman, antara lain bahwa dia memiliki tujuh bintik matahari dalam satu baris. Semua ini memberinya kecurigaan kecil bahwa musisi dan guru putranya tidak lain adalah suaminya.

Dia kemudian pergi bersama putranya untuk mengunjungi onan (Pasar-pen, orang medan sebut Pajak). Istrinya, yang telah mendengar rencana ini, sedang menunggunya di jalan, dengan maksud menggendongnya jika dia bisa mengenalinya sebagai suaminya.

Pemandian Aek Manik Simalungun yang berada di Desa Ambarisan, Kecamatan Sidamanik, Kabupaten Simalungun, Sumatera Utara.
Pada dahulu kala tempat ini adalah tempat pemandian para Raja Damanik dan para keluarganya. Jadi, sampai saat ini, Pemandian Alam ini masih terjaga keaslian dan kelestariannya. Pemandian Alam ini saat ini dikelola oleh keturunan dari keluarga Raja Damanik. Makanya tempat ini dinamakan Bah Damanik. Arti Bah dan Aek yaitu artinya sungai dalam bahasa batak. (Desckripsi dan photo: https://www.pardisinaga.com/)

Malin Deman kemudian merasakan gerakan tak menyenangkan di tubuhnya dan memahami arah rambutnya. Dia berbalik ke arah lain, sehingga dia menunggu sia-sia untuk kehadirannya, dan dengan mantra sihir dia membuatnya tidak mungkin baginya untuk menemukan jalan pulang.

Dia juga mengiriminya angin kencang, menyebabkan dia meniup semua jalan melalui dan menggigil kedinginan.

Beberapa pengunjung onan membawa ayam jantan, yang namanya, serta nama pemiliknya, dikomunikasikan. Malin Deman sangat senang memenangkan semua taruhan yang dia ambil dalam adu ayam di sana.

Hari berikutnya istrinya ingin mengunjunginya di desa tempat dia tinggal. Ketika dia mendekat, dia kembali merasakan gerakan yang tidak menyenangkan di tubuhnya, dan sekarang bekerja dengan tongkat sihir sehingga dia disengat serangga, sehingga dia menangis kesakitan.

Malin Deman, yang memanjat pohon mangga kuda untuk mengawasinya, tertawa terbahak-bahak. Sekali lagi Malin Deman pergi ke satu onan, dan ketika dia bertemu lagi, dia berbalik ke arah lain dan mengirim ular besar ke arahnya, yang menggeliat di sekitarnya, sehingga dia tidak bisa bergerak.

Di pasar dia menemukan Raja Bajutte, yang sudah kita kenal, dari siapa dia telah memenangkan taruhan dalam adu ayam. Ini menantangnya untuk pertempuran gulat. Saat bergulat, Raja Malin Deman terlempar pergi dengan kekuatan sedemikian rupa sehingga dia melayang di udara dan kemudian terjun, tujuh kali sedalam ketinggian pohon elang.

Dia turun di sebuah dataran di alam baka, dekat sebuah desa, di mana seorang saudari dari ayahnya yang bernama Rudang Bulu Begu tinggal. Dia menggumamkan mantra sihir dan berhasil kembali ke tempat terakhirnya.

Dia melanjutkan perjuangan dengan Raja Bajutte, tetapi sekali lagi, seperti sebelumnya, hampir terlempar ke tempat yang sama. Sekali lagi dia muncul, sekali lagi dia berjuang dengan koreknya, tetapi dengan pukulan yang sama-sama tidak menguntungkan.

Dalam pergumulan ketiga ini, ia jatuh ke akar pohon pisang, di mana lehernya terperangkap. Dia tidak bisa membebaskan diri dan dalam kesusahannya berdoa kepada para dewa untuk keselamatan.

Akhirnya dia berhasil membebaskan diri dari akar. Ketika sampai di puncak, dia mulai berkemah untuk keempat kalinya dan sekarang lawannya harus pergi sebelum dia dan jatuh ke tanah.

Malin Deman sekarang mengambil sebatang besi, membengkokkannya dengan kuat, menunjukkan dirinya bisa ditekuk seperti kursi malas, dan melilitkannya di sekitar tubuh Raja Bajutte, tanpa peduli akan ratapan yang disiksa.

Sekarang Malin Deman memerintahkan putranya untuk menginjak kepala Raja Bajutte tujuh kali, meludahi mulutnya dan melemparkannya ke sungai tempat dia dalam. Raja Bajutte meninggal.

Malin Deman kemudian mengklaim utang-utangnya untuk taruhan yang dimenangkan; Dia membawa serta mereka yang tidak mampu berjanji. Melalui sebuah tabas, ia membebaskan istrinya dari ular, yang telah melemparkan dirinya ke sekelilingnya, dan melalui tabas-tabas lainnya ia menjadikannya berkeliaran selama beberapa waktu, setelah itu ia akhirnya kembali ke desa ibunya.

Malin Deman sekarang pergi dengan putranya, yang masih belum diidentifikasi sebagai seorang ayah, ke desa Pangeran Datu Aram Banuwa. Dia tinggal di sana selama beberapa hari dan pada saat itu memakan semua beras tuan rumahnya, sehingga penduduk desa lainnya juga menawarkan beras untuk memuaskan rasa lapar yang tak terpuaskan dari dua orang asing.

Aram Banuwa menyimpan dendam rahasia terhadap mereka, karena Malin Deman telah membunuh Raja Bajutte, sementara itu dilarang untuk berperang atau bertempur satu kali pada saat onan. Jadi ketika mereka pergi untuk bermalam di sopo (tempat tinggal orang asing yang biasa di desa), dia menutup pintu gedung ini dan mengepung mereka dengan orang-orang bersenjata, yang menembak mereka dengan senjata.

Namun, mereka tidak dipukul, tetapi melompat keluar dari sopo ke jalan, di mana mereka menebas semua musuh mereka seperti buluh. Kemudian mereka memasuki rumah-rumah, di mana mereka membunuh semuanya laki-laki. Mereka menyelamatkan para wanita dan membawa mereka dengan beberapa jarahan lainnya.

Malin Deman sekarang kembali ke desa neneknya, dan tak lama kemudian dia ditemukan oleh istrinya, bersembunyi di puncak pohon Mbacang, dari mana dia melihat tindakannya. Melalui intervensi ayah mertuanya, dia sekarang berdamai dengan dia, setuju bahwa keduanya akan memberikan kerbau yang terbaik untuk kompensasi atas kesalahan yang dilakukan di kedua sisi.

Kurban Tebusan dirayakan dengan meriah, dengan makanan, anggur palem (Tuak-pen) dan tarian biasanya tidak ketinggalan, Malin Deman kemudian melakukan perjalanan dengan putranya lagi, karena dia ingin mengajari mereka seni perang.

Mereka datang ke Pangeran Arang Matutung dan memulai pertempuran gulat dengan menantunya. Mereka (Malin Deman dan putranya) jatuh di bawah kelompok mereka. Dalam rasa malu ini putranya berdoa kepada kakeknya untuk meminta bantuan, yang tinggal di dunia para dewa dari pusat ini dan Malin Deman sendiri memohon untuk menyelamatkan Boru Rudang Bulu Begu, yang disebutkan kemudian.

Mereka berhasil melepaskan diri lagi dan membuat lawan mereka di bawah mereka; Namun, ini terus bertahan, dan malam berakhir di kamp. Perjuangan kembali keesokan harinya; Malin Deman dan putranya menggumamkan tabas panggobopon dengan formula ajaib dan menderu. Sekarang mereka meraung begitu keras sehingga tanah bergetar seperti jamur birbir. Keduanya berhasil membuang lawan-lawan mereka.

Mereka melayang di udara dan tenggelam ke bumi tujuh kali sedalam pohon bijak tinggi. Satu terjebak di akar pohon pisang, di mana ia kehilangan nyawanya, dan yang lain masuk ke lubang ular, yang membunuhnya.

Orang-orang desa sekarang mengepung kediaman Malin Deman untuk membalas kematian dua orang. Malin Deman membela tindakannya terlebih dahulu dengan menceritakan fakta-fakta dari kasus tersebut. Ketika ini tidak membantu, dia membunuh banyak orang, yang lain melarikan diri dan pindah dari desa.

Dia memotong kepala Aram Matutung dan menganggapnya sebagai tanda kemenangan. Dia meletakkannya di atap sopo di desa ayah mertuanya. Dia menaburkan sebutir beras di kepala cucunya, yang biasanya dilakukan orang Batak ketika seseorang dengan gembira lolos dari bahaya.

Malin Deman mengutarakan keinginannya untuk mengubah kepala musuhnya yang terbunuh menjadi panguloo balang yang hebat. Ayah mertuanya menasihatinya untuk mengambil seorang pria yang telah tumbuh begitu besar sehingga pedang yang diikat padanya tidak menyeret ke tanah; cara pengukuran yang umum untuk menunjukkan usia tertentu.

Malin Deman kemudian menemukan seorang gembala pada usia itu di padang rumput. Dia meraih bocah itu dan membawanya ke desanya, di mana dia mengikatnya ke tiang sopo. Mereka kemudian mencari bahan-bahan dari Pangulu-Balang, yaitu daun muda yang digulung, tangkai daun beberapa tanaman, yang berubah menjadi kuning saat matang, bumi yang telah jatuh di antara dua ketinggian, bumi, rumput, dll. yang terletak di batang pohon busuk, apa yang ada di taguk, yang telah binasa di jalan, seperti semut, kupu-kupu dan hewan mati lainnya, kayu yang robek oleh beruang, kayu di mana kilat tersambar dan tanaman harum dan lemon (jeruk purut-pen).

Ketika ini telah dikumpulkan, musik dibuat di desa malam itu dan bocah itu diikat ke tiang dan kepala yang berbaring di atap sopo memasukkan makanan ke dalam mulut. Bahan-bahan tersebut digabungkan dan dihaluskan dalam lesung, setelah itu mereka ditempatkan di panci baru di masak, yang ditutupi dengan kain putih.

Tujuh hari tujuh malam berturut-turut, musik dibuat untuk menghormati ikatan pasak, yang sementara itu diberi makan dengan tepung, serta untuk menghormati kepala yang terpenggal dan bahan-bahannya. Sekarang mereka pergi ke kediaman sombaon Janggara i langit dan membawa bocah itu, kepala, komponen-komponen lain yang disebutkan tentang Pangulubalang, gong dan gendang bersamanya.

Kayu dibakar dan begitu kobaran api naik, sebuah panci berisi timah diletakkan di atas api. Timbal ini, ketika sudah cair, dituangkan ke dalam mulut bocah itu, yang diikat ke tiang perang. Ketika dia mati, jenazahnya dibakar, luka bakar itu diuleni dengan seksama, kemudian diletakkan di atas kompor di penggorengan lagi dan kemudian minyak yang menetes dari lemak dimasukkan ke dalam besar, bagian hangus menjadi lebih kecil.

Segala sesuatu yang hangus dari tangan, kaki, dan kepala, semuanya masuk ke dalam toples khusus dan, seperti minyak, ditaburi dengan bahan-bahan yang disebutkan kemudian. Sekarang semua pot itu dikubur selama tujuh hari. Mereka kemudian digali lagi, membuat musik dan kembali ke desa tempat mereka datang.

Di sana, tikar tersebar di jalan, di mana pot ditempatkan. Seekor kerbau jantan besar diikat pada sebuah tiang: musiknya terdengar lagi dan Batara Guru mulai menari, menyanyikan pangulu balang, seolah-olah, memberi nama pada apa yang ada di pot; jadi dia memanggil bekas sisa-sisa hangus tangan Adji panogu nogu, kaki Adji patirambat, dll. Malin Deman dan putranya dan yang lainnya menari dengan baik sesudahnya; kerbau dipukuli dan dipersiapkan dan dagingnya dibunuh dengan gas.

Batara Guru kemudian memerintahkan menantunya untuk membawa makanan sebagai persembahan kepada pangulu-balang yang disimpan dalam pot. Sebenarnya pangulu balang dianggap sebagai kekuatan yang lebih tinggi, yang mencegah bencana dari pemiliknya dan merusak musuh-musuhnya.

Karena itu ia juga disebut dewa (lawan) dan kadang-kadang dipanggil demikian. Beberapa waktu setelah pesta berakhir, Malin Deman menyatakan keinginannya untuk kembali ke kediaman para dewa di tengah ini (yaitu, bumi), untuk mengetahui kondisi ibu dan saudara-saudaranya. Mereka kemudian pergi dari surga dan ketika mereka tiba di lantai bawah, dan dengan keluarga Malin Deman, ada perayaan, yang digambarkan dengan cara yang biasa.

Mereka menghancurkan Batu Batu Nanggar Jati, sehingga tidak ada manusia lain yang bisa mengambil pengantin wanita dari surga mulai sekarang.

 

Mereka membakar bagian atas istri mereka, untuk membuatnya tidak mungkin kembali ke para dewa di atas. Asap yang naik darinya begitu kuat sehingga mata Batara Guru meneteskan air mata dan dia menurunkan Leang leang mandi untuk menyelidiki apa yang terjadi, yang darinya dia membawa koper itu kepadanya.

Segera putra Malin Deman juga menikah. Dia membeli seorang putri dari kepala desa Raja Amat sormin di laut. Tidak ada yang aneh dalam uraian kami tentang cara pernikahan ini dilakukan. Kami hanya mencatat bahwa tidak ada penyebutan para pemuka, atau doa para dewa, atau upacara magis.

Sejarah berakhir dengan kematian Malin Deman. Sebelum kematiannya, ia memberi tahu putranya bahwa ia meninggalkannya beberapa benda pusaka keluarga, termasuk sebuah kapal, yang bagian atasnya, ketika kapal itu bobrok, akan berubah menjadi emas, yang dikonfirmasi oleh hasilnya.

 

Bahagian I

Bahagian II

ROTTERDAM, 22 December 1865. G. K, NIEMANN
BIJDRAGEN TAAL LAND- EN voLKENKUNDE NEDERLANDSCH INDIE

MARTIN S NIJHOF F – 1866.

Bagikan:

Leave a Reply