Legenda Si Raja Batak dari Simalungun

Bagikan:

Sumber: Simeloengoen
Penulis: J Tidemen
Stoomdrukkerij Louis H. Becherer – Leiden – 1922

Inilah Legenda Si Raja Batak dari seorang guru terkenal di Simalungun, (yang tidak disebut Namanya).

Ini dimulai dengan deskripsi tentang dunia para dewa, seperti yang diutarakan oleh Batak Simalungun. Dewa tertinggi adalah Mula Djadi Nabolon, artinya “asal muasal dari semuanya”. Dia memiliki saudara perempuan Si Boru Deak Parujar, yang melahirkan empat anak atas perintah kakaknya, dan bernama:

1/ Tuan Sori Parummat
2/ Nai Anting Malela
3 & 4/ saudara kembar, keduanya bernama Debata Porhas, salah satu laki-laki dan yang lain dari jenis kelamin perempuan.

Debata Porhas memiliki anak:
1/ Naga Padoha ni Aji (Putra)
2/ Si Tapi Sindar Mataniari (putri)
3/ Nantoding Madenggan Boru (Putri)
4/ Si Deang Nagurasta (Putri)

Tuan Sori Parummat pertama menikahi Si Tapi Sindar Mataniari, tetapi pada awalnya pasangan ini tidak memiliki anak. Kemudian dia menikahi yang di tengah dari tiga saudara perempuan itu yaitu: Nantoding Madenggan Boru, dan memiliki seorang putra bernama Si Asi Asi.

Lama setelah kelahiran Si Asi Asi, istri pertama Tuan Sori  Parummat melahirkan tiga putra:
1/ Batara Guru
2/ Soripada
3/ Madabulan.

Kisah Si Raja Batak dari Simalungun
Seorang Guru terkenal di Simalungun (Yang tidak disebutkan namanya) menceritakan Legenda ini pada Assistent Resident Simalungun J Tidemen, Kisah Penciptaan bumi dan Legenda Raja Bata 1922 lebih dulu dari pada Poestaha Batak WM Hutagalung tahun 1926.

Ketiga putra ini, meskipun lebih muda dari Si Asi Asi, menganggap diri mereka kakak laki-laki, karena mereka lahir dari istri pertama ayah mereka.

Ketiga bersaudara itu kini membentuk rencana untuk membunuh Si Asi Asi, tetapi karena mereka tidak memiliki senjata, mereka terlebih dahulu meminta pakaian dan senjata kepada kakek mereka, dewa tertinggi Mula Jadi Nabolon.

Mula Jadi Nabolon memberi:

Batara Guru:
1/ Kuda
2/ Si Gajah Nabirong
3/ Pisau
4/ Nanggar Djati
5/ Payung emas.

Soripada menerima:
1/ kuda,
2/ Si Nabara (coklat)
3/ tombak
4/ Udang-udang
5/ Pisau
6/ Solam Debata
7/ Kerudung Si Dahuining (kuning).

Madabulan akhirnya mendapat:
1/ Kuda Si Baganding (bulu)
2/ Pisau Si Duababa (tajam di kedua sisi)
3/ Senapan
4/ Si Tatingon
5/ anjing
6/ Si Jarame Tunggal.

Sekarang ketika Tuan Sori  Parummat melihat ketiga putranya menunggang kuda, dia takut mereka akan menyerang dan membunuh Asi Asi, lalu dia menceritakan kepada ayahnya Mula Jadi Nabolon.

Mula Jadi Nabolon memahami ketakutannya dan menginstruksikan Tuan Sori Parummat untuk pergi ke ibunya, Si Boru Deak Parujar, sesegera mungkin dan memintanya untuk menyelesaikan masalah ini secara damai.

Dia memanggil putrinya Nai Anting Malela dan memerintahkannya – ketika dia melihat bahwa tiga bersaudara menyerang Asi Asi – Dia mengambil senjata mereka dan menarik Asi Asi dengan kainnya dari mata musuh-musuhnya.

Sebab, katanya, adalah baik bahwa hal-hal yang muncul di antara saudara-saudara diselesaikan oleh anggota keluarga perempuan yang tua.

Semua ini terjadi dan Asi Asi tidak terbunuh. Tapi Si Boru Deak Parujar belum merasa nyaman.  Itulah mengapa dia mendatangi saudara laki-lakinya, Mula Jadi Nabolon, dan memintanya untuk membuat tanah di mana Asi Asi bisa hidup tenang dan juga menunjuk seorang pendamping untuk tinggal di sana.

Mula Jadi Nabolon memanggil  salah satu pelayannya, Si Leang-Leang (Kata itu berarti burung layang-layang) Mandi Si Untoeng-Untoeng Nabolon dan menginstruksikan dia untuk mengambil beberapa tanah ke laut di bawah dan membentuk tanah di sana.

Tetapi ketika perintah itu diberikan, ikan besar Patirangga Nabolon datang untuk menghancurkan semua yang dibuat dengan ekornya.

Dewa tertinggi sekarang meminta Debata Porhas untuk membuat lahan baru, tetapi yang satu ini menarik diri. Dia datang dengan desain yang licik, seperti yang akan muncul dari berikut ini.

Dia mulai memberi Nai Anting Malela pakaian indah dari benang emas, jepit rambut emas yang bagus dan gelang dan cincin emas, untuk membawa keindahan mereka dengan cara ini lebih baik.

Dengan cara ini dia membangkitkan keinginan Naga Padoha Ni Adji sedemikian rupa sehingga dia ingin melakukan segalanya untuk memilikinya.

Mula Jadi Nabolon – dan sekarang dia berbicara dengan cerdik – setuju, ketika Naga Padoha Ni Adji juga memiliki pakaian berharga seperti calon istrinya. Karena itu, ia memberikan Mula Jadi Nabolon semacam surat rantai emas, tutup kepala dari besi, cincin, gelang dan rantai leher, cincin perut dan cincin kaki dari logam yang sama. Ketika semua itu dilakukan, Mula Djadi Nabolon memerintahkannya untuk berdiri, yang Naga Padoha Ni Adji lakukan, tetapi sekarang dia tidak bisa bergerak karena beratnya besi.  Atas perintah dewa tertinggi, Leang Leang Mandi Si Oentoeng Oentoeng Nabolon kemudian melemparkannya ke bawah dan mulai menciptakan tanah sendiri, karena sekarang ada seseorang yang menentang ikan Patirangga Nabolon tidak bisa berbuat apa-apa.

“Mulailah dengan pekerjaan Anda di pundak Naga Padoha Ni Adji,” kata perintah itu. Setelah beberapa saat, Mula Jadi Nabolon melihat bahwa negara itu cukup besar dan mengerahkan tenaga kerja.

Dia kemudian mengirimkan dengan setia kepada janjinya untuk memberikan Nai Anting Malela kepada Naga Padoha Ni Adji sebagai istrinya, dia turun untuk menikahkan mereka, setelah dia memberinya sebatang perak perut dan perhiasan perak lainnya. “Mulai sekarang suamimu disebut Boras Pati ni tanoh dan kamu Boru Saniang Naga. Anda berdua akan menjadi Debata di Toru (Dewa Bawah). ”

Setelah Dewa di bawah ini di lantik, Si Asi Asi turun ke dunia yang dibawa oleh Naga Padoha Ni Adji, sementara putri Debata Porhas, Si Deang Nagurasta, mengikutinya sebagai seorang wanita.

Besi, perak dan emas, yang Naga Padoha ni Adji dan Nai Anting Malela telah berikan, membentuk logam di bumi. Asi Asi dan permaisurinya datang ke Dolok Pusuk Buhit di tepi barat Danau Toba, di seberang Pangururan di bumi, di mana mereka mendirikan sebuah kampung, Sianjur, dengan tiga distrik Sianjur Mulamula, Sianjur Mulajadi dan Sianjur Mulatompa.

Sebagai pusaka Asi Asi menerima benih semua tanaman, semua jenis ternak (jantan dan betina), Buku Surat Tombaga Holing, di mana semua ilmu tentang hal-hal duniawi ditulis.

Si Asi Asi dan istrinya Si Deang Nagurasta sekarang disembah sebagai Dewa Tengah (Debata di Tongah).

Dengan demikian asal-usul dari tiga jenis dewa, Dewa atas dan Tengah telah diuraikan.

Sekarang pekerjaan harus dilanjutkan dan kehidupan duniawi harus diatur lebih lanjut.

Si Asi Asi dan Si Deang Nagurasta segera punya anak kembar, dua putri, Pane Nabolon dan Pane Saniang Naga Tunggal. Namun tak lama kemudian mereka lahir kembar, lagi dua putri, Pane Radja dan Pane Si Debata Toruan.

Si Asi Asi memberi masing-masing dari keempat anak ini tempat tinggal di salah satu dari empat penjuru dunia.

Pane Nabolon menetap di Timur (Poerba). Ayahnya memberinya beberapa barang pusaka, kerbou (banteng), rantai leher, cincin pisang, cincin dan semak bunga.

Kemudian dia akan mengiriminya seorang suami yang dapat dia kenali, ketika dia tahu cara menuliskan hal-hal yang berbeda ini. Suami itu akan menjadi penguasa dunia.

Dengan cara yang sama Pane Saniang Naga Tunggal datang ke Selatan (Dangsina). Dia menerima sebuah kain “Suri Suri Naganjang”, sebuah pisau gading, seekor babi Si Mata ni Ari (dengan mata, seukuran koin) dan juga janji bahwa pasangannya akan muncul kemudian.

Pane Radja didirikan di Barat (Pastima), sementara dia menerima sepotong arang, palu, penjepit dan sepotong besi sebagai warisan.

Akhirnya, Pane Si Debata Turun menemukan rumahnya di Utara. Yang satu ini menerima sebuah kain (Tangki Tangki) dengan pelek merah dan seekor ayam Jarumbosi (bulu tutul putih dan hitam). Mereka juga harus menunggu kedatangan suami mereka.

Setelah tinggal di Sianjur Mula Mula selama beberapa waktu, dari Si Asi Asi dan istrinya terlahir dua kembar, sekarang semuanya berjenis kelamin laki-laki. Ketika keempat putra ini tumbuh, ayah mereka memberi tahu mereka bahwa di empat penjuru dunia (desa), suami masa depan mereka (gerangan = bertunangan) sedang menunggu dan barang pusaka apa yang mereka miliki. Mereka akan pergi ke sana dan memberi tahu masing-masing di tempat apa hal-hal yang dimiliki oleh dewi yang didirikan di sana.

Nama-nama dari empat debat laki-laki tidak diketahui, setidaknya yang menceritakan tidak mengenal mereka. Setiap pasangan mendapat putra dan putri. Pane Nabolon (berbasis di Timur) melahirkan putra Pane Si Deak Uraharik dan seorang putri Datu Onggang Sabungan.

Jadi Pane Si Deang Panolam dan Namora Porjuji Talu lahir di Selatan. Di Barat Pane Si Babiat Manoro dan Sahala Si Baso Namora Pordjudjungan dan di Pane Utara Datu Tala di Baumi dan Sahala Panangko Namalo Mandjururi.

Tidak butuh waktu lama bagi setiap putra dari empat pasangan yang menikah untuk menikahi putri tetangganya. Jadi Pane Si Deak Uraharik (dari Timur) mendapatkan putri Pane Saniang Naga Toenggal (dari Selatan), Namora Pordjudjungan, ke istri, dll.

Pasangan suami istri muda ini menemukan tempat tinggal mereka di antara orang tua mereka, sehingga mereka yang disebutkan namanya di Tenggara (Agoni), yang berikut di Barat daya (Nariti), pasangan ketiga di Barat laut (Mangabia) dan yang terakhir di Timur laut (Irisanna) datang untuk hidup. Setiap dari mereka juga menerima beberapa barang pusaka.

Di tengah, begitu di tempat di mana Debata Si Asi Asi turun, putra ini lahir Tuan Sori Mangaradja.

Ketika ia dibesarkan, ayahnya beralih ke Mula Djadi Nabolon dalam doa dan meminta seorang wanita untuk mereka.

Doa itu didengar dan Debata Porhas memiliki seorang putri, yang ditakdirkan sebagai istri dari Tuan Sori Mangaradja. Orang-orang Batak turun dari pasangan ini. Orang-orang lain di dunia turun dari Pane Pane dari delapan kardinal poin (desa nauwalu).

Tuan Sori Mangaradja mendapat dua putra, Guru Sodumpangon dan Ompu Raja Ijolma dan seorang putri, Tuan Sori Madenggan Boru.

 

Ompoe Raja Ijolma tinggal di Sianjur, mendapatkan seorang putra, Ompu Radja Manisia, yang memiliki putra lain, Ompu Radja Batak, leluhur Batak. (Jolma berarti, seperti manisia = manusia, Malayu, Man=Inggris.)

 

Legenda Raja Batak, Silsilah Raja Batak, Tarombo Raja Batak, Sejarah Raja Batak, Asal-usul Raja Batak, raja batak pertama, raja batak silsilah, raja batak adalah, si raja batak adalah, Legenda Raja Batak Simalungun, Silsilah Raja Batak Simalungun, Tarombo Raja Batak Simalungun, Sejarah Raja Batak Simalungun, Asal-usul Raja Batak Simalungun, Raja Batak Simalungun pertama, Raja Batak Simalungun silsilah, Raja Batak Simalungun adalah, si Raja Batak Simalungun adalah

Leave a Reply