Nanggar Jati: Sejarah Raja Orang Mandopa (Bagian I)

Sejarah Raja Orang Mandopa yang melibatkan Batu Nanggar Jati, yang juga ada di Toba, berbunyi sebagai berikut: Namora di Pande Bosi, Pangeran Tano Rura si Tardas, memiliki seorang putra yang disebutnya Raja Orang Mandopa. Kelahirannya disertai dengan mukjizat, yang tidak kami sebutkan di sini secara lebih rinci. Yang bagi mereka berarti bahwa mereka memprediksi kehebatan pahlawan di masa depan.

Mukjizat yang sama yang diceritakan di sini juga terjadi dalam kisah-kisah Mandailing lainnya pada saat kelahiran para pahlawan lainnya, Burung hantu yang di gerakkan (Datu), yang sebagai jalan komunkasi ayahnya, disukai pada hari kelahirannya; hanya mereka yang memperingatkan, bahwa jika putranya sudah sangat tua sehingga dia bisa memakai garoeng (semacam tabung bambu untuk Tuak Bagok – Aren) ke pongkalan atau tempat di mana orang biasa minum Tuak Bagot/aren, penyakit fatal akan muncul.

Batu Nanggar jati - Tangga menuju Khayangan yang sudah dihancurkan Malim Deman agar tidak ada manusia lagi menikahi Puteri Khayangan, di Huta Padang - Arse Sipirok Tapanuli Selatan
Batu Nanggar jati – Tangga menuju Khayangan yang sudah dihancurkan Malim Deman agar tidak ada manusia lagi menikahi Puteri Khayangan, di Huta Padang – Arse Sipirok Tapanuli
Selatan (Photo esklusif FB: Ferry Batubara)

Sebagai seorang anak, Raja Urang Mandopa suka bermain dengan biji kemiri yang diampelas/diperhalus; dia pernah menjatuhkan kacang seperti itu ke dalam air. Ayahnya, yang baru saja datang, melompat ke air dan bersembunyi untuk menemukannya, tetapi ditangkap oleh seorang putri Ranggapuri Matutung. (Ranggapuri disebut roh yang tinggal di dunia yang lebih rendah dan melahirkan kekeringan, yang menyebabkan kelaparan. Matutung berarti membakar, membakar, dan tampaknya hanya merupakan atribut yang telah menjadi bagian dari nama yang disematkan).

Asalkan dia akan kembali padanya, dia akhirnya membebaskannya, tetapi jika dia tidak kembali, dia akan mati. Hari berikutnya dia jatuh sakit dan meninggal. Ketika putranya datang kepadanya, dia hidup untuk waktu yang singkat, dan sementara itu memberinya beberapa nasihat dan pelajaran kebijaksanaan.

Dia memperingatkannya untuk tidak bermain terus dengan Kemiri, dan mendesaknya untuk bermurah hati dan adil terhadap kerabat darah dan semarga serta orang asing, jangan sampai gengsi dan martabat Raja akan terpengaruh di mata orang banyak – jika berkelakuan buruk.

Kakak lelakinya, Namora di Balaji, meninggalkan desanya ketika mendengar kematian saudaranya dan mengunjungi keluarganya.

Sekembalinya ia membawa Raja Orang Mandopa bersamanya ke wilayahnya dan membiarkannya menggembalakan ternaknya di sana. Ketika Orang Mandopa lapar pada sore hari, dia kembali ke rumah dari padang rumput dan meminta sedikit nasi pada pamannya, tetapi pamannya memasukkan hati seekor kerbau ke dalam mulutnya, sehingga dia menangis.

Namora kemudian memerintahkan seorang budak untuk membunuhnya. Dia pergi ke padang rumput untuknya, tetapi sebaliknya menyarankan Orang Mandopa untuk bergegas, Tapi Aji Orang Mandopa tidak menurutinya. Budak kembali dengan pesan bahwa dia tidak bisa mengalahkannya, karena dia terlalu kuat untuknya. Sekarang sang paman menyatakan bahwa dia akan membunuh keponakannya sendiri.

Dia memerintahkan budak untuk mengikatnya; budaknya mengambil sende Kulimat Jantan (bahan berharga yang biasanya digunakan orang untuk membuat ikat pinggang). Dia memberikannya kepada Orang Mandopa, sehingga dia sendiri dapat mengikat tangannya dengan itu, karena dia (budak) tidak mampu memperlakukan rajanya seperti itu.

Ketika sekarang Orang Mandopa telah mengikat dirinya sendiri, pamannya telah memukul Tingguwang di langit (yang bukan nama direkatkan pada simbal dalam cerita Mandailing). Mendengar suara ini, semua bawahannya berkumpul di desanya sesaat, yaitu mereka yang tinggal di tujuh belas sungai, para penggali emas, Lubus (suku lubu?), dan kuda pancing.

Sang pangeran sekarang mengirim budak tersebut ke Tano Rura si Gala, ketempat Iparnya saudara istrinya, saya untuk mengambil saudara dari istrinya, dan ayah Dayang Rante Omas, dari sana.

Yang terakhir mengetahui dari budak bahwa alasan mengapa ayahnya dipanggil adalah bahwa Namora di Balaji ingin membunuh keponakannya. Dia segera mengirim seorang gadis budak ke pangeran, meminta agar dia menunda perbuatan sampai dia datang kepadanya.

Namora di Balaji menyetujui ini. Pada saat kedatangannya, dia memintanya untuk memberikan Orang Mandopa padanya. Dia menolak, menyuruhnya memasukkan ke peti mati yang terbuat dari kayu goti dan dengan demikian dihanyutkan ke sungai.

Dayang Rante Omas berhenti di dekat air dan melihat bagaimana peti, yang pertama kali mengalir di sungai, melayang ke hulu lagi, dekat dengannya. “Apa lagi yang masih di cintai?” Katanya. “Apakah alasan kamu kembali ke sini? Bukankah itu hanya setengah dari kain baju dan satu anting-anting?” Dia kemudian memberikannya kepadanya, di mana peti mati itu melayang kembali dan dia kembali ke rumah.

Ina (Ibu) ni si Pandan Roemare (seperti yang biasa dipanggil wanita ini) pergi memancing di sungai, tetapi tidak menangkap apa-apa; akhirnya dia melihat peti mati dan membawanya ke rumahnya. Begitu sampai terjadi mukjizat lagi, ia mendapati bahwa ada seorang anak di dalamnya.

Dia sekarang memiliki tikar besar dan kecil yang terbentang dan bantal indah diletakkan.

Orang Mandopa kemudian ditempatkan di ruang tengah rumah, dan di sana dia membakar kemenyan yang berharga dari Barus. “Jika Anda, katanya, adalah anak dari salah satu orang besar, pergilah ke tikar besar! Jika kamu anak dari Suhut (Semarga dan Saudara dekat dengan Raja). Lalu pergi ke tikar kecil! Tetapi jika engkau keturunan dari seorang Raja, kepala keluarga tertua dari sebuah daerah, lalu pergi ke bantal! “Orang Mandopa segera bergegas ke yang terakhir dan wanita itu sekarang curiga bahwa dia adalah keturunan agung. Dia menawarkannya sirih, yang pada awalnya ditolaknya, tetapi dikonsumsi atas desakannya. Tapi sekarang dia mati mendadak. 

Selanjutnya Nanggar Jati: Sejarah Raja Orang Mandopa Bagian II

Di terjemahkan dari :
BIJDRAGEN TAAL LAND- EN VOLKENKUNDE NEDERLANDSCH INDIE.
Rotterdam, 22 December 1865 ditulis oleh G. K, NIEMANN.

Bagikan:

Leave a Reply