Legenda Angkola dan mandailing: Aji Di Angkola

Ada beberapa versi Legenda Batak Aji Di Angkola di Utara dan Mandailing Selatan. Yang dibagikan di sini ditulis dalam dialek sebelumnya. Konon Aji Di Angkola adalah putra Datuk Kuwala di Baumi di Tano Rura Pining na rorondan Julu. Ia dilahirkan di bawah badai hebat dan badai hebat dan jatuh melalui ke lantai rumah saat lahir. Lebih banyak mukjizat terjadi pada kesempatan itu, seperti halnya kelahiran Aji Orang Mandopa dan pahlawan Batak lainnya.

Sang ayah  kemudian memiliki baskom Tingguwang di langit yang disebutkan di tempat lain, dipukuli beberapa kali, untuk memanggil keluarganya bersama. Ketika dia datang tiga kerbau dipersembahkan, anak itu bernama Aji Di Angkola dan pesta itu dirayakan meriah.

Setelah beberapa waktu, sang ayah menerima kunjungan dari iparnya, Datuk Marsotca di Langit, yang memintanya untuk meminjam sesuatu darinya. Tuan rumahnya menjawab bahwa dia akan senang melakukannya, tetapi tidak memiliki apa pun untuk diberikan kepadanya, sehingga saudara ipar itu kembali ke rumah dengan kecewa.

Sukacita di balik Warna Merah Ulos Sadum Angkola
Kain Istimewa Untuk Berbagai Keperluan Ulos Sadum dimaknai oleh suku Batak sebagai simbol suka cita dan pertanda motifasi penyemangat dalam suatu keluarga agar tetap bersuka cita melakukan segala aktifitas sehari-hari. Simbol suka cita itu kemudian diaplikasikan oleh para penenun ke motif Ulos Sadum. Motif dan corak dari Ulos Sadum ini sangat banyak, misalnya Ulos Sadum Tikar, Ulos Sadum Angkola Tujuh, Ulos Sadum Angkola Lima, Ulos Sadum Lampion atau Marlampion, Ulos Sadum Hande-hande, Ulos Sadum Tarutung dan yang lainnya. (narasi dan photo: https://pesona.travel/)

Segera Bajo Raja Poldung na begu, saudara ipar yang lain, mengajukan permintaan yang sama kepada Datuk Kuwala di Baumi. Dia kemudian menjawab bahwa dia bahkan tidak punya makanan untuk istrinya. Atas desakan lebih lanjut, dia akhirnya mengakui bahwa dia masih memiliki sesuatu, tetapi sedikit. Lalu dia memberinya besi dan linen.

Setelah setahun Bayo Raja Poldung meninggal setelah kesedihan. Pohon sabit bertangkai tebal kemudian dilubangi dan didekorasi dengan pahatan berukir. Di tempat sesajian roh-roh, disana seekor kerbau disembelih di tempat di mana pengorbanan dilakukan untuk arwah kerabat yang telah meninggal. Sebagian daging kerbau dibagikan kepada orang-orang.

Sisanya adalah untuk melayani sebagai nipe nipe (yang berarti potongan daging yang dikirim kerabat dekat orang mati ke orang yang berbeda), sebagai tanda bahwa mereka diundang untuk bergabung dengan pemakaman. Itu juga dikirim ke, antara lain, Datu Marsotca di langit, yang sudah tidak puas pada waktu itu, karena ia telah mendengar tentang apa yang telah diterima almarhum dari Dukuk Kuwala di Baumi.

Tiga ratus orang, yang menerima undangan itu, membicarakan binatang buas menurut adat, untuk keluarga tempat kematian terjadi; Namun, Datuk Marsotca tidak. Pada hari ketujuh, Bajo Raja Poldung dimakamkan setelah kesedihan, setelah itu para tamu pulang.

Ketika Dutuk Kuwala di Baumi pulang dari rumah duka, ia membuat keris untuk putranya dan memberikannya kepada istrinya untuk diamankan. Dia memperingatkan Aji Di Angkola untuk berhenti bermain dengan kacang kermiri. “Daun yang kita pegang akan mati, jangan khawatir!” Dia menambahkan dengan jelas. Suatu sore, tujuh tahun dan tujuh bulan setelah percakapan ini, kabut gelap rendah turun ke desa. Sang pangeran mempertimbangkan untuk melakukan pertanda bahwa kematiannya sudah sangat dekat dan cepat-cepat menginstruksikan putranya tentang beberapa hal sebelum akhir hidupnya.

Dia memberi tahu dia tentang berbagai ketentuan hukum adat dalam kasus pencurian, saat menerima tamu, saat meminjamkan barang, dll. Perlu dicatat di bawah ketentuan bahwa jika seseorang mengambil makanan di suatu tempat dan bertemu anak-anak yang kehilangan salah satu dari orang tua mereka, mereka harus memberi mereka sedikit makanan itu.

Segera Dukun Kuwala di Baumi meninggal. Kemudian Datuk Marsotca di Langit mengunjungi desanya lagi dan memisahkan peti matinya tempat para penduduk desa menangis. Dia juga membawa semua kerbau, babi, kambing, anjing dan ayam ke negaranya. Setelah sepuluh malam dia kembali dan sekarang juga membawa Aji Di Angkola bersamanya. tak lama sebelum keberangkatan mereka, badai besar muncul, disertai dengan badai dan hujan dahsyat, yang tentu saja merupakan pertanda buruk. Ketika mereka sampai di tempat pemberhentian, paman merekomendasikan Aji Di Angkola untuk membuat gubuk dari dedaunan dan dahan serta mengelilinginya dengan tumpukan. Dia menyatakan bahwa dia tidak mengerti pekerjaan itu, tetapi paman mengancam akan membunuhnya jika tidak dilakukan.

Saat menangis di pohon pisang, ia terlihat oleh seorang homang. Jenis hantu ini cenderung tinggal di hutan dan bersenang-senang bermain dadu di sana. Homang merasa kasihan padanya dan menyelesaikan pekerjaan yang diinginkan. Dia juga menerima bentuk sihir dari homang, yang memiliki kekuatan untuk membungkam siapa pun.

Ketika paman kemudian menuduhnya dengan tugas yang sama, homang menyelamatkannya lagi. Pada malam hari dia pernah diserang oleh harimau putih, yang pertama kali bercanda tunduk kepadanya, tetapi tidak hanya membuatnya tidak terluka, tetapi bahkan mewariskan hadiah melompat dan melakukan tarian pedang.

Kebetulan, selama perjalanan paman menyuruhnya memasak nasi dan mengambil air dan makan dan minum dengan baik, tetapi tidak memberinya apa pun. Menjelang akhir perjalanan, atas perintah paman, ia harus mengganti abit atau karpetnya dengan kain kulit kayu yang dipukuli, dan pada kesempatan itu mengubah namanya menjadi Pardaba Gondung.

Selanjutnya, atas permintaan paman, keduanya menandatangani perjanjian resmi bahwa paman tidak akan lagi memanggilnya putra saudara perempuan dan Aji Di Angkola paman tirinnya. Datuk Marsotca di Langit ingin merahasiakan dari istrinya bahwa ia telah membawanya bersamanya. Pulang ke rumah, paman terus memperlakukannya dengan buruk. Dia membiarkannya menggiring kerbau, tetapi ketika matahari sudah turun, dia belum mengiriminya makanan. Seorang wanita, yang pergi ke ladang dengan nasi, memberinya sedikit nasi dalam doanya, dan menerima darinya salah satu kerbau dari kawanan domba pamannya.

Hal yang sama terjadi ketika dia berturut-turut harus menggiring rune dan kambing dari Datuk Marsotca di Langit. Setiap kali dia tidak mendapat makanan selain ketika dia sampai di rumah sebagian dari dedak jagung di palung anjing, setiap wanita yang lewat menghilangkan rasa lapar dengan nasi dan menerima sepotong ternak dari kawanan sebagai hadiah.

Ketika kehilangan kawanan ternahknya ditemukan, putranya berulang kali menyerangnya. Akhirnya dia diperintahkan untuk naik ke pohon gala gala, yang berdiri di tepi sungai, di mana pohon itu sangat tinggi. Begitu dia mencapai puncak, pohon itu ditebang, sehingga jatuh dan terbawa oleh arus air.

Namun, ia tidak binasa, tetapi ditarik kembali di tanah yang kering oleh sejenis belut. Dia sekarang pergi ke sopo, di mana pamannya menemukannya dengan takjub dan tak lama kemudian dia dikubur hingga ke leher di hadapan semua penduduk desa.

Nan Tagor Barita Mangon Angon, salah satu kerabat wanitanya, mendengar nasibnya yang menyedihkan dan juga menceritakannya kepada ibunya, yang memukul dadanya dengan sedih. Nan Tagor yang disebutkan di atas sekarang pergi ke desa Datuk Marsotca di Langit dan menemukan Aji Di Angkola terkubur di bumi, tetapi masih hidup.

Dia memutuskan untuk membalas cela dan perlakuan buruk yang dilakukan padanya. Dia memanggil semua rakyatnya untuk tujuan ini dari semua sisi, membunuh seekor kerbau, dan setelah makan dia mengumumkan niatnya.

Dia mengirim utusan ke Datuk Marsotca di Langit untuk menyatakan perang padanya. Mereka segera pergi berperang. Nan tagor membawa senjata ajaib yang dapat melukai tujuh pria dengan satu tembakan dan membunuh enam orang. Di sini ia juga menahan Datuk Marsotca di Langit. Prajuritnya sekarang mengambil alih.

Hanya mereka yang membungkuk oleh bambu yang ditanam di luar benteng desa tidak terbunuh, menurut hukum perang Batak. Semua penghuni desa Datuk Marsotca di Langit segera diserahkan. Desa itu dijarah dan dibakar, dan sejumlah tahanan dibawa serta.

Sekembalinya, Nan tagor menikahi Aji Di Angkola secara langsung. Keduanya kemudian melanjutkan ke tempat kelahiran Aji Di Angkola. Sesampai di sana, tiga kerbau disembelih, yang dagingnya didedikasikan untuk tondi atau roh kehidupan keduanya. Mulai sekarang, Aji Di Angkola terus memerintah desanya dengan sukses.

Angkola dan Mandailing Di terjemahkan dari :
BIJDRAGEN TAAL LAND- EN VOLKENKUNDE NEDERLANDSCH INDIE.
Rotterdam, 22 December 1865 ditulis oleh G. K, NIEMANN.

Bagikan:

Leave a Reply